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　　詳解文財(cái)神爺擺放位置的禁忌

　　1、文財(cái)神有二種，分為財(cái)帛星君，以及福祿壽三星。

　　(1)財(cái)帛星君他的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛;所以，很多求財(cái)?shù)娜?，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉?/span>

　　(2)福祿壽三星“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財(cái)神;但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。

　　文財(cái)神適合的人群：文職工作，家中有孩子秋學(xué)或者打工者比較適合供奉文財(cái)神。

　　1、文財(cái)神的供奉一定要擺在吉位，切勿在兇方供奉財(cái)神，否則破財(cái)兼有是非。

　　2、文財(cái)神在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門外，只可以向室內(nèi)。財(cái)神是送財(cái)，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門外，則送財(cái)給宅外之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。

　　3、文財(cái)神可以單獨(dú)供奉，也可以福祿壽三星與財(cái)帛星君一起供奉，也可以與一位武財(cái)神一起供奉，但不宜與二位武財(cái)神一起供奉。

　　4、文財(cái)神在供奉時(shí)要用的香爐、長明燈一定要用銅制的。因?yàn)槲呢?cái)神是天上的神仙，祭品放些甜點(diǎn)、鮮花和小飾品即可。

　　5、文財(cái)神爺擺放位置面不可向門外，只可以向室內(nèi)，因?yàn)樗莵硭拓?cái)?shù)?，若面向室?nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)之人，而向外則是將財(cái)送給室外，主人可就要破財(cái)了。

　　6、香爐和長明燈一定要是銅制的，因?yàn)樨?cái)帛星君是傳說中天上的神仙。

　　7、供奉的食物多是糕點(diǎn)和甜點(diǎn)，據(jù)說他喜歡吃甜東西。 多放一些小飾品。

　　8、主要的是千萬不可面對著大門，這樣送財(cái)進(jìn)屋保平安，對著主臥室門比較好。

　　9、文財(cái)神下面不能養(yǎng)金魚、不能有水、對面的墻上不能掛流水的畫。因?yàn)樨?cái)見水則散。

　　財(cái)神的擺放方位及注意事項(xiàng)

　　一、文財(cái)神的擺放介紹：

　　文財(cái)神有二，分為財(cái)帛星君，以及福祿壽三星。財(cái)帛星君的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸;倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風(fēng)水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神。文財(cái)神爺?shù)臄[放位置方法是放在大門的兩側(cè)，雖然正門才是財(cái)氣旺的，但是文財(cái)神爺擺放位置不能正對大門，更好的方法是根據(jù)每年家中的財(cái)位在方位上的變化，調(diào)整財(cái)神爺?shù)奈恢茫?013年蛇年財(cái)位在家中的東北方與正北方，這2個(gè)方位均適合擺放文財(cái)神。

　　二、武財(cái)神擺放位置介紹：

　　武財(cái)神有二一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關(guān)公。趙公明，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中。而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。關(guān)公他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。經(jīng)商做老板的人，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。武財(cái)神擺放位置是正對大門，這樣可以招攬更多的財(cái)氣，武財(cái)神擺放位置不能和文財(cái)神爺擺放位置一樣，這樣會影響雙方的招財(cái)效果。

　　三、地主財(cái)神的擺放介紹：

　　“地主財(cái)神”，全名“五方五土龍神，前后地主財(cái)神”。在中國傳統(tǒng)的社會里，“地主財(cái)神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財(cái)神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了。其方位是固定的，不必隨著流年調(diào)整。

　　四、財(cái)神擺放的禁忌

　　1、邪財(cái)神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)現(xiàn)。

　　2、武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。

　　3、文財(cái)神應(yīng)放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對大門，自會送財(cái)出屋外，小心為要。

　　4、不向廁所;不向房門;不向飯桌。財(cái)神不可以擺放到衛(wèi)生間旁邊，那樣對財(cái)神爺不敬。

　　5、祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?，與這些天神難相提并論，祖先牌位放在天神神像之下，較為適宜。

　　6、一個(gè)房子內(nèi)不要擺放二個(gè)武財(cái)神，如果空間大可以在門口處擺武財(cái)神，在房間內(nèi)擺文財(cái)神。 一個(gè)房間內(nèi)不要擺放過多的財(cái)神，財(cái)神爺并不是擺的越多越好。

　　財(cái)神爺擺放位置要注意擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神。經(jīng)商做老板的人，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。

　　財(cái)神爺?shù)臄[放的注意事項(xiàng)

　　1、請關(guān)公像的時(shí)候一定要請一個(gè)閉眼的關(guān)公回家，而且關(guān)公的刀一定要橫放。

　　2、財(cái)神擺放位置一般位于客廳，不能為臥室。

　　3、財(cái)神擺放位置上方不能有橫梁。

　　4、文財(cái)神一般放置大門兩側(cè)，武財(cái)神一般正對大門。切忌不能擺反。

　　5、文武財(cái)神切忌不能一起拜訪，這樣不僅不能起到雙倍作用還會適得其反。

　　6、財(cái)神一般都擺放在客廳，嚴(yán)禁擺放在衛(wèi)生間，臥室，廚房，倉庫等地。

　　7、有些財(cái)神是過貼在墻上的，其貼的注意事項(xiàng)和擺的一樣。

　　8、貼的財(cái)神要分清楚，因?yàn)橛行┦麻T神。有些事財(cái)神。比如關(guān)公。切忌不要搞混。

　　9、財(cái)神爺擺放處應(yīng)該干凈，清潔。

　　文財(cái)神擺放方向講究

　　1、文財(cái)神爺神桌的朝向

　　財(cái)神爺?shù)某蛞话愠虼箝T，可參考各地方廟宇神像的擺放。一般家居風(fēng)水中，神桌在玄關(guān)之處，即迎門的位置。如果是商店酒店，可設(shè)置在正對門的吧臺上方，早晚一柱香。

　　2、文財(cái)神擺放位置

　　(1)文財(cái)神擺放在大門旁不正對大門

　　將文財(cái)神擺放在房子大門附近的左右二方位置，兩位文財(cái)神福祿壽三星和財(cái)帛星君的朝向必須朝屋內(nèi)，才能財(cái)源廣進(jìn)。如果超門外，則會導(dǎo)致家中財(cái)源外泄。

　　(2)文財(cái)神也擺放在家中的吉位

　　文財(cái)神需要擺放在家中的吉位，如果每天根據(jù)當(dāng)日的吉位調(diào)整財(cái)神爺?shù)某?，效果會更好?/span>

　　(3)文財(cái)神也不宜擺在不潔之位

　　財(cái)神爺擺放在干凈的地方，不宜對廁所、房門、飯桌和臥室，否則會有對財(cái)神不敬之嫌。

　　(4)財(cái)神不宜與祖先一起擺放

　　很多人為了方便將財(cái)神和祖先擺放在一起，不宜。財(cái)神是天神，祖先是家神，不能相提并論，應(yīng)先天神再家神。

　　(5)文財(cái)神可與以為武財(cái)神一起擺放

　　家中擺放財(cái)神的時(shí)候可以兩位文財(cái)神一左一右的擺放，也可以與以為武財(cái)神一起擺放，忌與兩位武財(cái)神擺放，否則家中是非多，不得安寧。

　　提醒一下：文財(cái)神在供奉時(shí)要用的香爐、長明燈一定要用銅制的。因?yàn)槲呢?cái)神是天上的神仙，祭品放些甜點(diǎn)、鮮花和小飾品即可;文財(cái)神供奉一般適合擔(dān)任文職及受雇打工的人。

　　武財(cái)神爺擺放位置有什么講究

　　不同類型財(cái)神不同的擺放方式

　　財(cái)神爺分為幾種，文財(cái)神和武財(cái)神的擺放位置就不相同，文財(cái)神滿面祥和多數(shù)時(shí)候被我們用來安放在家中或者公司里，而武財(cái)神面目兇惡，除了招財(cái)還能夠辟邪鎮(zhèn)宅，一般被我們安置店鋪內(nèi)，所以我們在選擇財(cái)神的時(shí)候你就需要注意，千萬不要搞錯(cuò)了，文財(cái)神在擺放的時(shí)候一般是朝屋內(nèi)擺放，而武財(cái)神一般則朝門衛(wèi)擺放，因?yàn)槲湄?cái)神有辟邪的作用，所以朝門外能夠鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。

　　武財(cái)神擺放位置應(yīng)對著大門

　　武財(cái)神爺擺放位置是對大門，這樣可以招納更多的財(cái)氣。財(cái)神爺?shù)臄[放中的禁忌是千萬不要文財(cái)神爺和武財(cái)神爺一起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財(cái)效果，擺一個(gè)就可以了喲。相對于文財(cái)神爺?shù)拿鎸κ覂?nèi)不同，武財(cái)神爺則應(yīng)面向屋外，面向大門，即能達(dá)到招貼入屋，又能起到鎮(zhèn)守門戶，阻擋邪氣入室。簡直就是一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開呀!

　　武財(cái)神爺不宜和同類型風(fēng)水?dāng)[件一起擺放

　　小編這里就為大家說說，依照習(xí)俗，擺了關(guān)二爺是不要在擺放其他的財(cái)神了，同類型的擺件只用擺放一個(gè)就好了，道教主要將他作為財(cái)神來供奉。其職能除了"治病除災(zāi)，驅(qū)耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司"，還有"司命祿，庇護(hù)商賈，招財(cái)進(jìn)寶"，但是你想要它發(fā)揮功效可以適當(dāng)?shù)慕o關(guān)二爺上幾柱香。

　　武財(cái)神爺擺放位置不能夠向飯桌

　　武財(cái)神爺擺放位置不能夠向飯桌。祖先不宜與天神平排，人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑瘢c這些天神自難相提并論，認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神之下，那便較為適宜，總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補(bǔ)的。實(shí)神像擺放的門道還有很多，也很復(fù)雜。

　　武財(cái)神分類

　　武財(cái)神的種類：武財(cái)神有三位，分別是關(guān)羽、趙公明和善財(cái)童子。

　　武財(cái)神趙公明：趙公明，道教認(rèn)為他是五路財(cái)神之首，統(tǒng)領(lǐng)其他四路財(cái)神，所以稱之為趙公元帥。

　　武財(cái)神善財(cái)童子：善財(cái)童子，俗稱金童，通常認(rèn)為也是武財(cái)神，因?yàn)橥?cái)比旺正財(cái)要好些。

　　武財(cái)神關(guān)羽：關(guān)羽，也被稱為關(guān)圣帝君，一手拿元寶，一手拿大刀的才能招財(cái)。如果是單手拿刀，另外一只手理胡須的，通常認(rèn)為是化煞的

　　財(cái)神是中國民間普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家戶戶懸掛財(cái)神像，希冀財(cái)神保佑以求大吉大利。吉，象征平安;利，象征財(cái)富。人生在世既平安又有財(cái)，自然十分完美，這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財(cái)納福的心理與追求，充分反映在春節(jié)敬祀財(cái)神的一系列民俗活動中。民間有文財(cái)神、武財(cái)神;單人財(cái)神、雙人財(cái)神，很多?？傊瑹o論你擺設(shè)怎樣的財(cái)神，只要擺在合適的位置上，再加上你的虔誠祭拜，財(cái)神爺一定會為你帶來好運(yùn)。下面是四通搬家小編為你整理的家中財(cái)神擺放位置禁忌的資料，希望能給你提供幫助!

　　武財(cái)神的典故

　　"武財(cái)神"關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長。傳說關(guān)云長管過兵馬站，長于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形："五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"亦即"迎財(cái)神"。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。

　　家中財(cái)神的擺放位置禁忌

　　財(cái)神爺可謂是家喻戶曉，因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)民間觀念中，認(rèn)為財(cái)神爺是掌管天下財(cái)富的神祗，具有至高無上的地位。倘若能夠得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。因此很多人為求好運(yùn)，往往會擺放財(cái)神的像在家里，希望求取好兆頭。而有些人則更是朝夕上香供奉。那么財(cái)神爺究竟擺放在什么樣的位置上才能更好地發(fā)揮他的神威，為人們帶來好運(yùn)呢?

　　財(cái)神分文財(cái)神和武財(cái)神。它們的擺放各有講究。文財(cái)神又分財(cái)帛星君和福祿壽三星。財(cái)帛星君就是我們常見的左手捧著金元寶的太白星，掌管天下錢財(cái)，所以大家都很尊敬他，供奉他。而福祿壽三星就是“福星、祿星和壽星”，其中只有祿星是財(cái)神爺，但是通常大家都一起擺放供奉。

　　文財(cái)神爺?shù)臄[放方法是：簡單的常用的方法是放在大門兩側(cè)，不可正對大門，雖說大門時(shí)財(cái)氣進(jìn)入之處，但是文財(cái)神爺不能正對大門。更好的方法是根據(jù)每日房間中的財(cái)位在方位上的變化，每天調(diào)整財(cái)神爺?shù)奈恢?，這個(gè)比較難做到，必須有專門的大師指導(dǎo)，當(dāng)然效果是更加的好。

　　武財(cái)神爺?shù)臄[放方法是：正對大門，這樣可以招納更多的財(cái)氣。財(cái)神爺?shù)臄[放中的禁忌是千萬不要文財(cái)神爺和武財(cái)神爺一起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財(cái)效果，擺一個(gè)即可。

　　當(dāng)然，財(cái)神爺?shù)臄[放也有一定的禁忌，首先要做到不向廁所、不向房門、不向飯桌。另外，祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?，與這些天神自難相提并論，認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神 ” 之下，那便較為適宜 !

　　招財(cái)進(jìn)寶的偏財(cái)神

　　文武財(cái)神是民間所謂的正財(cái)神，在正財(cái)神之外，還有偏財(cái)神，這是就財(cái)神所在的神像位置而言的。民間的偏財(cái)神經(jīng)常是指被稱為“五路神”的財(cái)神。在《封神演義》中，五路財(cái)神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財(cái)神，其實(shí)即五祀門行中之神，出門五路皆得財(cái)也。”其中的五路是指東西南北中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運(yùn)，發(fā)大財(cái)。五路財(cái)神都是吉祥神，也是民間吉慶年畫中常見的形象，他們深受人們的愛戴和崇拜。每年正月初五是五路財(cái)神的生日。這天天剛放亮，城鄉(xiāng)各位都可聽到一陣陣鞭炮聲。為了搶先接到財(cái)神，商家多是初四晚舉行迎神儀式，準(zhǔn)備好果品、糕點(diǎn)及豬頭等祭祀用品，請財(cái)神喝酒。屆時(shí)，主人手持香燭，分別到東南西北中五方財(cái)神堂接財(cái)神，五位財(cái)神接齊后，掛起財(cái)神紙馬，點(diǎn)燃香燭，眾人頂禮膜拜，拜罷，將財(cái)神紙馬焚化。 　　到了初五凌晨，人們搶先打開大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神，大家聚在一起吃路頭酒，直吃到天亮開門營業(yè)，據(jù)說可保一年“生意興隆，財(cái)源茂盛”。清代蔡云《吳覦》中有生動描述：五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。所謂“搶路頭”即搶接五路財(cái)神，人們個(gè)個(gè)爭早放頭通鞭炮，以此祈盼發(fā)家致富。 　　在民間所供財(cái)神中，不管是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總要配以利市仙官(五路神之一)，因此，利市仙官可說是地地道道的偏財(cái)神。有關(guān)利市仙官的來歷，在《封神演義》中有記載：利市仙官本名姚少司，是大財(cái)神趙公明的徒弟，后被姜子牙封為迎祥納福之神。所謂“利市”包含三重含義：一是指做買賣時(shí)得到的利潤;二是指吉利和運(yùn)氣;三是指喜慶或節(jié)日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他，是希望得利市財(cái)神保佑生活幸福美滿，萬事如意。到了近代，一到新年，有的人特別是商人，還把利市仙官圖貼到門上，并配以招財(cái)童子，對聯(lián)寫道：“招財(cái)童子至”與“利市仙官來”，隱喻財(cái)源廣進(jìn)、吉祥如意。

　　家中如何擺放財(cái)神

　　在中國傳統(tǒng)民間觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗;倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財(cái)神的像在家里，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財(cái)神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財(cái)神雖然很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種。

　　1、文財(cái)神：文財(cái)神有二，分為財(cái)帛星君，以及福祿壽三星。

　　(1)財(cái)帛星君：他的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛;所以，很多求財(cái)?shù)娜?，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉?/span>

　　(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財(cái)神;但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風(fēng)水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神;至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。

　　2、武財(cái)神：武財(cái)神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關(guān)公。

　　(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中;而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。

　　(2)關(guān)公：關(guān)公原名關(guān)羽，字云長，是三國時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。有一點(diǎn)必須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會向屋外送財(cái)!至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。

　　3、神佛的座向

　　中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當(dāng)西化的香港、新加坡社會里，仍然有很多人保存?zhèn)鹘y(tǒng)的習(xí)俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。

　　依照習(xí)俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：

　　(1)神桌應(yīng)向大門：神桌是應(yīng)該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門外，其余的則不需墨守成規(guī);舉例來說，“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是應(yīng)該向著大門，其他則不必如此。 “關(guān)帝”是武財(cái)神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財(cái)神”，全名“五方五土龍神，前后地主財(cái)神”。在中國傳統(tǒng)的社會里，“地主財(cái)神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財(cái)神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關(guān)帝”與“土地財(cái)神”是應(yīng)該面向大門的。

　　(2)觀音的擺設(shè)：有很多人把觀音與關(guān)帝放在一起來供奉，其實(shí)這并不妥當(dāng)。因?yàn)橛^音是佛教的神，而關(guān)帝則是民間崇拜的英雄偶像;而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關(guān)帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業(yè)!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經(jīng)提過，關(guān)帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音宜“坐西向東”，此外，因?yàn)橛^音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：

　　一不向廁所;

　　二不向房門;(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關(guān)帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?，與這些天神自難相提并論，我認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補(bǔ)的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。

　　三不向飯桌。

　　倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。

　　請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
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